الصومال المظلوم في الماضي والحاضر ، بقلم محمد سعيد ناود
كيف ظلم الصومال في الماضي ؟ لقد قام الأستعماريون يتمزيق اوصال الصومال وتقاسمها بينهم ، فقد اخذت بريطانيا حصتها واطلقت عليها تسمية الصومال البريطاني وعاصمته هارجيا . ثم اخذت ايطاليا صورتها واطلقت عليها الصومال الأيطالي وعاصمته مقديشو . واخذت فرنسا نصيبها واطلقت عليه تسمية الصومال الفرنسي وعاصمته جيبوتي . وكما يقول (اعطى من لا يملك لمن لا يستحق ) فقد الحقت بريطانيا منطقة N.F.D بقرب الصومال الى مستعمرتها السابقة كينيا كما اعطت بريطانيا منطقة (أوقادين) الى اثيوبيا . والشعب الصومالي وعبر تاريخه الطويل معروف بتاريخ العريق والناصع في مقاومة الأجنبي الذي تطأ االقدامه الأراضيه . ولذا فانه ايضا شرع في الثائر الصومالي (محمد عبدالله حسين) المعروف بمهدي الصومال والمولد في عام 1856م .
أعلن محمد عبدالله حسين ثورته التي ناصرها وأيدها الشعب الصومالي باكمله وكان اعتماده على الأسلحة التقليدية القليلة من سيوف ورماح واسلحة نارية عتيقة من البنادق ، ومن الواضح فان هذا الزعيم الثائر كان يتمتع بثقافة ومعرفة ولمام بما يجري في العالمين العربي والأسلامي بشكل عام . ويتضح ذلك في الأسلوب الذي اتبعه لأستنهاض الشعب الصومالي وتحريضه ضد المستعمر الأجنبي ودفعه لينهض ويثور ضده . فقد بدأ بطبع بيانات ومنشورات ورسائل ويقوم بارسالها وتوزيعها على زعماء القبائل والمشائخ ورجال الدين والأعيان الصوماليين . كما كان يقوم بتوزيعها لعامة الشعب الصومالي . وفي كل ذلك كان يحث الجميع لمقاومة الأستعمار الأجنبي . وكان في تلك البيانات يضرب المثل بمقاومة الأمير عبدالكريم الخطابي ضد فرنسا . . كما كان يضرب المثل بمقاومة السنوسي في ليبيا ضد ايطاليا في طرابلس الغرب . . ويضرب المثل بثورة سلطان باشا الأطرش في الديار الشامية ضد فرنسا . . ويشير في رسائله وبياناته لثورة الأمام محمد أحمد المهدي في السودان ضد بريطانيا . كما تقوم الدوائر المعادية للصومال اليوم والمتدخلة في شؤونه الداخلية تحت ذريعة (محاربة الأرهاب) فبالأمس ايضا قامت بريطانيا باسلوبها الخبيث الذي اتبعته من قبل ضد الثورة المهدية في السودان . فاها في حربها ضد الثائر محمد عبدالله حسن قامت باستصدار فتوى دينية من السيد محمد صالح مؤسس الطريقة الصالحية قبل قيام الدولة السعودية التي قامت منذ ميلادها بابطال البدع بانواعها . والسيد محمد صالح مؤسس الطريقة الصالحية مؤسس الطريقة الصالحية والذي أصدر الفتوى ضد الثائر محمد عبدالله حسن كان يقيم انذاك في مكة المكرمة وذلك في عهد الشريف حسين ، والسيد محمد صالح مؤسس الطريقة الصالحية يعتبر الثائر محمد عبدالله حسن أحد اتباعه ومن المؤمنين بطريقته ، وحصل البريطانيون منه على كتاب في سنة 1906م يعلن فيه خروج الشيخ محمد عبدالله حسن على تعاليم الطريقة الصالحية ؟ ووصفه بأنه اصبح مارقا بل وخارجا عن الأسلام . وانهم باستصدار هذه الفتوى فقد كانوا يهدفون لتنفير الشعب الصومالي وابعاده عن الثورة ومن قائدها محمد عبدالله حسن لمعرفتهم بتمسك الشعب الصومالي بدينه الأسلامي . خاصة وان شعب الصومال يدين كله بالأسلام . وقام البريطانيون ومعهم الأيطاليين بطبع وتوزيع هذه الفتوى في ربوع الصومال بالطائرات البريطانية والأيطالية واعلانها واذاعتها بشتى الوسائل بحيث تصل لأي صومالي اينما وجد . ثم استمر سلاح الطيران البريطاني بقصفه المتواصل للقوى الصومالية ومواقع الثوار الذين كانوا يعتمدون على الأسلحة العتيقة القليلة والتي لم يكن بامكانها مواجهة الأسلحة الحديثة والكثيرة والمتطورة التي كانت تمتلكها الجيوش البريطانية والأيطالية . وقد توفي الشيخ محمد عبدالله حسن (مهدي الصومال) في عام 1921م دون ان يتمكن من تحقيق الهدف والأمل الذي ثار وعاش من اجله وهو تحرير بلاده من الأستعمار الأيطالي والبريطاني . الا ان الشعب الصومالي قد حقق هذا الهدف بعد وفاة الشيخ الثائر باربعين عاما . ولم ينسى دوره وتاريخه بل قام بتكريمه بعد وفاته بسنسن طويله . كما كان الصومال وعند استقلاله خطط لأعادة وتوحيد الصومال الذي مزقه الأستعماريون الى اوصال . ولذا جسد هذا الهدف في العلم الصومالي الذي رسمه ورفعه منذ اعلان استقلاله وهو النجمة الخماسية التي تتوسط ارضيته السماروية . والنجة الخماسية اشارة لأجراء الصومال ارضا وشعبا . ولا يزال هذا العلم هو علم جمهورية الصومال . كما كان الصومال وعند اعلان استقلاله الذي اعترف به العالم فانه قام بتكريم الثائر محمد عبدالله حسن وأقاموا له تمثالا ونصبا تذكاريا في العاصمة الصومالية مقديشو . كيف ظلم الصومال في الحاضر ؟ التاريخ يعيد نفسه في الصومال : اعتقد بأن مقولة (التاريخ يعيد نفسه) فيها الكثير من الصحة . وينطبق ذلك في الحالة الصومالية . فقد أشرنا لنماذج من الظلم الذي حدث بحق الصومال ارضا وشعبا في الماضي . وفي الوقت الحالي ومنذ سقوط الدولة المركزية في الصومال في عام 1991م فان الصومال تم ادخاله قسرا في نفق مظلم . ومنذ ذلك التاريخ فانه يتعرض لهجمة شرسة من قبل الدوائر الأستعمارية وادواتها بحجة (محاربة التطرف والأرهاب والسماح للقاعدة بالأنطلاق من الأراضي الصومالية) متباعدة لا يجمع بينها جامع . . ومنع وحدته وسيادته مستقلة في ذلك بعض الأوضاع الصومالية المحلية واشعال الحرائق وتغذيتها هنا وهناك في كل ربوع الصومال . . . بحيث يمنعون الشعب الصومالي من الأستقرار والسلام والهدوء ، ولكي لا يتفرغ لأجندته الحقيقية في بناء دولته واحلال السلام الأجتماعي بحيث يتطور الشعب الصومالي سياسيا واقتصاديا واجتماعيا ، خاصة ومن المعروف بان الصومال غني بشاطئهالذي يصل الى ثلاثة الف كيلو متر . . وموارده الأقتصادية المتعددة والمتنوعة من زراعة وثروة حيوانية وسمكية ومعادن وبترول . . والتجانس الذي يتمتع به الشعب الصومالي والذي يعتبر حالة فريدة في افريقيا عامة والقرن الأفريقيبصفة خاصة وربما في العالم . . ومثل هذا الشعب وهذا الوطن الذي يتمتع بالمزايا المشار اليها فانه متى ما ترك لحاله فانه كفيل بخلق دولة قوية لا يريد المستعمرون القدماء والجدد ووكلاؤهم بالسماح لها بذلك . وتحت هذه الذريعة التي اشرنا اليها وهي (محاربة التطرف والأرهاب والقاعدة )فقد بدأت الحملة ضد الصومال ووحدته واستقراره من قبل امريكا تحت رئاسة الرئيس الأمريكي الأسبق جورج بوش الأب عندما نزلت القوات الأمريكية بالأراضي الصومالية والشعب الصومالي المعروف بمقاومته الباسلة لأي احتلال اجنبي فقد واجه القوات الأمريكية وتصدى لها . واعتقد ان الجميع يذكر كيف ان المقاومة الصومالية قضت على عدد كبير من الجنود الأمريكان ثم بدأت تسحب جثثهم في شوارع مقديشو . وقد قامت وسائل الأعلام الغربية بتصوير هذه الحادثة وبثتها في شتى انحاء العالم وفي امريكا على وجه الخصوص امام المواطن الأمريكي الذي رأى ما حل بأبنائه من الجنود ، الأمر الذي اجبر القوات الأمريكية بالأنسحاب من الأراضي الصومالية ، وبعدئذ تم الدفع بقوات حفظ السلام التابعة للأمم المتحدة بالنزول في الأراضي الصومالية ليس من اجل حفظ السلام ولكن من أجل تنفيذ تلك الأجندة المعلنة من محاربة الأرهاب والقاعدة وهي كلمة حق اريد بها باطل . وايضا فان المقاومة الصومالية استمرت ضد هذه القوات حيث ان مصير الكثير من الجنود كان الموت على ايدي هذه المقاومة الباسلة حتى اضطرت الأنسحاب . وترك الأمر في الصومال بعدئذ للأساليب الخبيثة التي يتبعها الأستعمال والمعروفة بسياسة (فرق تسد) .
